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怎样不乱花钱?我控制不住!5

汝州王欢
2021/6/10 14:50:21
我一逛街就忍不住,其实家里什么都不缺,是不是有什么不对?

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2个回答

  • 江西简先森

    2021/6/14 13:59:06

    截止到2020年7月4号,美国**最新数据,单日新增54904人,感染人数2890588人,现有确诊1522999人,死亡人数132101人,美国********愈演愈烈,甚至美国首席传染病专家悲观的警告,美国美国新增感染人数10万也有可能,而且不会感到惊讶。

    美国**已经接近三百万的人数,而且还在持续蔓延,由于复工复产多个州创造新增感染人数的新高,随着美国**持续恶化,欧盟宣布,7月1日起准许14个国家的公民进入欧盟,而美国被禁止进入欧盟,可想而知,美国**到底有严重。

    美国**为什么控制不住?怎么会愈演愈烈?看不到任何拐点,如果有拐点,反而向上拐了,每日新增都五万多了。

    这个时候传来了一个消息,据ABC News(美国广播公司)7月1日报道,在确诊人数马上超过三百万的美国,阿拉巴马州的学生几周来竟然在举行一种新的游戏的“**派对”。这是一个新游戏,就是比赛谁先感染****谁拿走胜利的果实,****罐子里的钱。不得不说,美国的年轻人太会玩了,死亡游戏都玩的如此标新立异,让人不寒而栗。毫无疑问,美国年轻人的玩也在一定程度上加剧了**的传播,让**更加不可控。

    美国总统特朗普的复工令,由于没有科学防控措施,过快的复工复产,导致很多聚集性感染,进一步加剧了美国**的发展,还有美国游行示威引发的美丽风景线,起伏不断,大规模的人口聚集,还有美国总统特朗普的总统大选宣传集会,结束后,特朗普的竞选团队有八人被检测得了****,全体成员**中。

    一将无能,累死三军,兵熊熊一个,将熊熊一窝,特朗普的无能导致美国抗疫失败,而为了转嫁信任危机,只好不停甩锅,一个世界上最强大的国家的总统,成了跳梁小丑,甩锅专家,而特朗普跟蓬佩奥一唱一和,让美国这个世界所谓的文明灯塔,轰然倒塌,美国正在成为世界的笑话,美国**一直都持续不断的话,将会变成全世界的孤岛,**如此严重的美国,欧洲禁止美国进入了,曾经的最好的盟友,也害怕美国**拖累欧洲,果然,没有永远的朋友,只有永远的利益,奉劝美国政客,还是认真抗疫吧,否则你的人民死光了,领导谁去,美国如何再次伟大?美国加油了!

  • 趣哪里

    2021/6/16 12:04:25

    这是一个很莫名其妙的问题。鲁智深为什么要“控制”杨志呢?

    熟悉《水浒传》的读者都对水泊梁山的“三山派”了如指掌,在“三山派”当中,鲁智深,杨志,武松是二龙山的代表,但是这三位在二龙山的地位基本相当,小说当中也只是笼统的称他们为“三位首领”,并无哪位是“寨主”哪位是“副寨主”一说。应该说这三位是谁也控制不了谁,谁也不想控制谁,大家在二龙山上只是“搭伙过日子”而已。

    二龙山上的这三位首领,在小说《水浒传》当中是除了宋江和林冲之外有独立故事的“主要人物”,这三位也是水泊梁山好汉当中除了林冲之外最具代表性的人物。

    鲁智深是“低级官员”的代表,杨志是没落的“名门之后”的代表,而武松则是“社会人(市井平民)”的代表。

    从人物的个性上来说,鲁智深和武松实质上都算是“江湖人士”(鲁智深尽管是个提辖,但是骨子里却认同自己的江湖特性),而杨志尽管也是一个地级武官(制使)但是他的出身却让他一直是致力于在主流社会“顽强打拼”。这三位的个性没有太多的交集。

    在中国特有的以封建制度为基础的的社会形态当中,“江湖”一直是一个游离于主流社会之外的、被主流社会“默许存在”的一种社会形态,在江湖的社会里,核心的价值观大概可以用“是非善恶,恩怨情仇”来概括,江湖人士的追求和处事原则大体上都以这个核心价值观为准则。

    杨志这个人物,在上二龙山落草之前,完全不属于“江湖社会”,并且是一个以混迹于江湖为耻的主流社会的坚决拥护者,杨志投奔二龙山落草,成为一个标准的“江湖人士”,对他来讲是一个“万般无奈”的选择,所以,落草二龙山之后,杨志所追求的最高准则,其实就是“先活着,然后找机会回到主流社会”。

    和杨志不同,鲁智深是一个身在主流社会却对主流社会由失望到绝望最终主动脱离主流社会,回归江湖社会的“江湖好汉”。生活在主流社会的鲁智深,没有遭到过歧视,打压,迫害,相反在主流社会,甚至是犯法之后到了“世外社会(寺庙)”,鲁智深依然是招人喜欢的好人,依然没有被抛弃,被迫害被打压。

    归根结底,鲁智深是一个标准意义上的“好人”,无论以主流社会的“仁义礼智信”的标准,还是江湖社会的“是非善恶,恩怨情仇”的标准来看,鲁智深都是好人。

    同样是“江湖人士”,鲁智深的追求和处事原则和武松应该说是完全不同。鲁智深的追求是以“是非”为准绳,“善恶”为基础。而武松则是以“恩怨”为准绳,“情仇”为基础。

    武松这个人物,深受读者喜欢的根本原因就是他是一个标准的只认“恩怨情仇”的江湖好汉,有恩报恩有仇报仇,坦坦荡荡,直来直去。有“江湖情结”的人们对武松真是“喜欢得紧”。著名的书评家金圣叹对武松推崇备至,奉为“上上人物”,惊为天人。我们可以从金圣叹本人的生平当中看到在金圣叹的骨子里是满满的“江湖情结”。

    在水浒一百单八条好汉当中,以“是非善恶”为标准和基础的好汉,我认为仅鲁智深一人而已。而武松则是江湖好汉当中的第一人。杨志仅仅就是暂且栖身江湖等待时机重返主流社会,为自己和自己的祖宗争的“封妻荫子光宗耀祖”的“江湖机会主义者”。

    杨志和宋江的理想应该是不谋而合,在水泊梁山派人邀请二龙山三位当家的共聚水泊梁山“共图大业”的时候,杨志最初的抵触情绪实际上是来自于水泊梁山的以第二代首领晁盖为首的那几位“好汉”,当年劫取他所押运的生辰纲,再一次断送了他在主流社会“一刀一枪”的拼出一个为祖宗争光的前程的大好机会的怨恨而已。

    所以,二龙山的这三位首领,理想不同,价值观各异,性格特点有各不相同,并且能力相当,无论是谁都不可能控制其他两位,因此不会出现“二打一”的局面,只有“三足鼎立”的格局,才是二龙山最稳定的局面。

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